والأطعمة وما ينتفع به الناس من منافعهم ومصالحهم ، أين هذا من العلم والشرع فقال له : قول اللّه فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَالْأَعْناقِ ( 1 ) أين هذا من العلم فسكت ابن مجاهد وقال : كأنّي لم أقرأها قط ( 2 ) . قلت : وكفاهما خزيا استدلالا واقتناعا . 5 الحكمة ( 357 ) وَعَزَّى قَوْماً عَنْ مَيِّتٍ مَاتَ لَهُمْ فَقَالَ : إِنَّ هَذَا الْأَمْرَ لَيْسَ لَكُمْ بَدَأَ - وَلَا إِلَيْكُمُ انْتَهَى - وَقَدْ كَانَ صَاحِبُكُمْ هَذَا يُسَافِرُ فعَدُوُّهُ فِي بَعْضِ أسَفْاَرهِِ - فَإِنْ قَدِمَ عَلَيْكُمْ وَإِلَّا قَدِمْتُمْ عَلَيْهِ « إنّ هذا الأمر » أي : الموت الذي نزل بصاحبهم . « ليس لكم بدأ » هكذا في النسخ ، ولكن الظاهر أن الأصل « ليس بكم بدأ » . « ولا إليكم انتهى » أخذ المعنى الفرزدق فقال لمّا مات ابناه مخاطبا لامرأته : وقد رزى ء الأقوام قبلي بابنهم * واخوانهم فاقني حياء الكرائم ومات أبي والمنذران كلاهما * وعمرو بن كلثوم شهاب الأراقم وقد كان مات الأقرعان وحاجب * وعمرو أبو عمرو وقيس بن عاصم وقد مات بسطام بن قيس بن خالد * ومات أبو غسان شيخ اللهازم وقد مات خيراهم فلم يهلكاهم * عشية بانا رهط كعب وحاتم فما ابناك إلّا من بني الناس فاصبري * فلن يرجع الموتى حنين المآتم ( 3 )

--> ( 1 ) ص 33 . ( 2 ) الحلية 10 : 374 . ( 3 ) ديوان الفرزدق 2 : 206 .